taekwondo

Taekwon-Do Historia

Aunque los orígenes de las artes marciales son un misterio, consideramos que es un hecho innegable que desde tiempo inmemorial ha habido condtions físico que implica el uso de las manos y los pies para fines de auto-protección. Si antes de definir estas acciones físicas como "Taekwon-Do", cualquier país puede reclamar el crédito por la invención de Taekwon-Do. Hay, sin embargo, esemblance escasa entre el Taekwon-Do, tal como se practica hoy en día, y las formas en bruto de combate sin armas desarrolladas en el pasado.

Taekwon-Do moderno difiere mucho de otras artes marciales. De hecho, no hay arte artial otros es tan avanzado en cuanto a la sofisticación y la eficacia de su técnica o la idoneidad de conjunto física que imparte a sus practicantes. Técnicamente, 1955 marcó el comienzo de Taekwon-Do como un arte formalmente reconocido en Corea. Durante ese año, una junta especial que se formó incluyen la dirección de instructores maestros, historiadores, y prominentes líderes de la sociedad. Una serie de nombres para el nuevo arte marcial se presentaron. El 11 de abril, la junta convocada por el General Choi Hong Hi, decidió en el nombre de Taekwon-Do que se había presentado por él. Este nombre unificado de Taekwon-Do sustituye los diferentes términos y confuso; Dang Soo, Soo Gong, Taek Kyon, Kwon Bup, etc

En 1959, el Taekwon-Do extendido más allá de sus fronteras nacionales. El padre del Taekwon-Do y diecinueve de sus titulares principales cinturón negro recorrió el Extremo Oriente. La gira fue un éxito importante, asombrando a todos los espectadores con la excelencia de las técnicas del Taekwon-Do. Muchos de estos titulares de cinturón negro, como Nam Tae Hi, el presidente de la región de Asia Taekwon-Do Federation;

Coronel Ko Chun Jae, el jefe de quinto de instructores de Taekwon-Do en Vietnam;

Coronel Baek Joon Gi, el instructor segundo jefe en Vietnam, brigada

Woo Jong Lim general, el Sr. Han Cha Kyo, el instructor jefe en Singapur

y el Sr. Cha Soo Young, en la actualidad un instructor internacional en Washington

DC con el tiempo pasó a difundir el arte en el mundo.

En este año, Choi fue elevado a dos puestos ilustres, el presidente de su recién formado Corea Taekwon-Do Asociación y segundo comandante de la 2 º Ejército en Tae Gu. En 1965 el Embajador Choi, se retiró de dos estrellas en general, fue nombrado por el Gobierno de la República de Corea para llevar una misión de buena voluntad a la República Federal de Alemania, Italia, Turquía, República Unida-Arab, Malasia y Singapur. Este viaje es importante en que el Embajador, por primera vez en la historia de Corea, declaró Taekwon-Do como el arte marcial nacional de Corea.

Esta fue la base no sólo para el establecimiento de Asociaciones de Taekwon-Do en estos países, sino también la formación de la Federación Internacional de Taekwon-Do Federación como es conocida hoy en día. En 1966, el sueño de los estudiantes enfermos jóvenes de la caligrafía, que saltó a la Embajadora y el Presidente de la Asociación de las artes marciales más respetados en el mundo se hizo realidad. El 22 de marzo, la Federación Internacional de Taekwon-Do Federación se formó con asociaciones en Vietnam, Malasia, Singapur, Alemania Occidental, los Estados Unidos, Turquía, Italia, República Árabe de Egipto y Corea.

Cultura Moral (Jungshin Sooyang)

Las connotaciones amplias y diversas interpretaciones posibles de la cultura moral son a menudo muy difícil para la mente occidental de entender porque se trata de un aspecto de la filosofía oriental que impregna la vida de los orientales. En una palabra, es el esfuerzo y el proceso de convertirse en una persona ejemplar como Confucio (552 a 479 dC).

Para convertirse en una persona, primero tiene que encontrarse a sí mismo y adquirir un carácter moral, que es respetado por todos. Esto sólo puede lograrse mediante la práctica constante de la disciplina mental. Por lo tanto, si los tiempos lo exigen, el hombre mentalmente disciplinados pueden contribuir a la construcción de una sociedad ideal a través de un sabio consejo al gobierno, e incluso después de la muerte, a través de sus ejemplos eterna.

Confucio dijo: "promover el sentido de la moralidad uno debe tratar a otros con fidelidad y la sinceridad sobre la base de la justicia, y para eliminar por completo el pensamiento vicioso".

Primera parte

Cada uno de nosotros, como un ser social, deseos de vivir en una sociedad libre y pacífica. Al mismo tiempo, es nuestra obligación de construir una sociedad para el pueblo. He citado varias palabras de la sabiduría de los santos y filósofos antiguos para la creación de una sociedad ideal en la esperanza de que los estudiantes de Taekwon-Do usarlas como una guía para el cultivo de su cultura moral.

Una sociedad ideal, de acuerdo con Lao-Tzu, es aquella en la que el gobernante es de tal carácter moral que se puede descartar, naturalmente, no por la interferencia o el miedo, sino apelando a la naturaleza de bien de su pueblo, que por el mero cumplimiento de su deber pueden vivir libremente en paz, sin miedo y ansiedad.

A continuación, una sociedad moral es aquella en la que las personas admiran y alaban su gobernante, en agradecimiento por su amor y la disposición benigna que tiene hacia su pueblo.

En tercer lugar hay una "sociedad legalista en el que la regla, porque carece de autoridad moral, recurre a diversas leyes para gobernar a su pueblo, que a su vez obedecen por temor a las represalias que la violación de estas leyes se traen." Bajo estas circunstancias, el gobernante pierde contacto con su pueblo.

Por último, el peor tipo de sociedad es aquella en la que el gobernante, a través del engaño y el engaño, abusa de su autoridad legal para promover sus ambiciones personales e impone su dominio sobre su pueblo por la fuerza cuando lo considere necesario. En una sociedad así, la regla es despreciado y odiado por su pueblo y, finalmente, invita no sólo a su propia caída, pero con él la caída de la gente y el país.

En Taekwon-Do uno se hace hincapié en la cultura moral, ya que no sólo promueve un cuerpo sano y mente aguda, pero el buen espíritu deportivo y la perfección de la conducta moral. Como los antiguos griegos Expuesto por primera vez en su mente sana, cuerpo sano, el concepto de espíritu creativo, el más disciplinado y cultivado la mente, más disciplinada y cultivada será el uso de los estudiantes de Taekwon-Do.

Sin duda, las siguientes lecciones puede ser algo difícil de entender completamente, sin embargo, le tocaría el estudiante serio de Taekwon-Do para leer, digerir, y el intento de captar las esencias muy fundamental de la cultura moral.

A. Volver a la naturaleza básica - Mencio dio la siguiente analogía, cuando razonó que el hombre es básicamente bueno. Incluso un ladrón despiadado, que viene a un niño inocente a punto de caer en un pozo, a tratar de salvar al niño, olvidando por el momento, su intención de robar a la casa. Esta naturaleza bien se oscurece o perdido por la codicia de dinero y poder.

B. Ser virtuoso - Es difícil definir qué es la virtud. Sin embargo, estas cinco cualidades humanas que han sido reconocidas como virtudes desde tiempos remotos, la humanidad, justicia, cortesía, sabiduría y confianza. Para ser virtuoso él mismo ha de cultivar y practicar estas virtudes. Confucio dijo: "La virtud es como la Estrella del Norte. Todas las estrellas giran a su alrededor de manera ordenada." Por lo tanto, las personas que rodean a la persona virtuosa, naturalmente, actuar para la mejora de la sociedad.

1. Humanidad (en)

La capacidad de sentir dolor por las desgracias de los semejantes y el amor a todos por igual como los padres aman a sus hijos por igual. Confucio define la humanidad de las siguientes maneras:

A. Para amar a la gente, especialmente los padres.

B. No hacer a otros a hacer lo que usted preferiría no hacer.

C. Para comportarse con la naturaleza de la propiedad mediante el control de uno mismo.

D. Para tener inquebrantable deseo de lograr lo que es correcto sin importar lo insignificante que el resultado puede parecer inicialmente, en comparación con la cantidad de esfuerzo realizado.

E. Para honrar a los demás el valor antes de la suya.

F. Para poner la libertad de los demás, antes de que el suyo propio.

Para poner en práctica la humanidad, dijo se debe:

1) Prácticas de máxima prudencia, la modestia y la discreción en la vida cotidiana.

2) entregarse a la tarea asignada ya sea grande o pequeña.

3) Demostrar con toda sinceridad de corazón a los demás en todo momento.

Tae Kong Mang (12 aC) dijo: "El cielo nos ofrece cuatro temporadas, mientras que la tierra tiene el poder de producir todas las cosas vivas Este privilegio no está reservado para una persona específica, sino para todos los seres humanos ... Por lo tanto, la humanidad se encuentra. en la idea de compartir los frutos de la naturaleza con todas las personas. "

2. JUSTICIA (Ui)

La capacidad de sentir vergüenza de actos injustos y para cumplir con el deber a los demás.

Mencio dijo: "para la vida de una persona ordinaria y la muerte son los más importantes en la vida Sin embargo, para la persona virtuosa y vivir y morir por la justicia es mucho más importante que la vida y la muerte ellos mismos.."

La justicia está bien definido en el acto de un cierto general del ejército se muestra en el libro de "Manual de Guerra", escrito alrededor de 2.400 años atrás. Un general se toma un descanso de la agotadora guerra con sus soldados por la orilla de un río cuando un ayudante le trajo un jarro de vino para su refrigerio. Tomó la jarra y, lentamente, desembocaba en el río que fluye a la vista de los soldados desconcertados y les invitó a compartir el vino con él tomando un sorbo de agua del río.

3. Propiedad (Ye)

A diferencia de los animales pelean por la comida, un hombre amable que ofrecen a otro hombre un trozo de pan a pesar de que ambos estaban muertos de hambre, por respeto y las buenas costumbres.

Confucio dijo: "propiedad debe ser practicada para el correcto desarrollo de la personalidad, y el que carece de sinceridad en sus palabras, no puede ser considerado un caballero." También dijo:

"La franqueza sin cortesía puede ser bastante cruel."

"Respetabilidad sin cortesía puede hacer que el receptor más incómodo."

"Valentía sin cortesía puede ser bastante violento."

"La prudencia, sin cortesía puede ser bastante cowardish".

Ye es un término que describe el código de conducta apropiados entre la condición social diferentes, por ejemplo: superior e inferior, nobles y comunes, jóvenes y viejos, ricos y pobres, etc

4. SABIDURÍA (Ji)

La capacidad de juzgar bien y el mal no, especialmente en lo relativo a la pero bien y el mal de los demás en cuestiones relativas a uno mismo.

Un hombre sabio (Yu Bee) una vez dijo a sus hijos, "no importa lo pequeño que usted no debe hacer lo que te das cuenta de que está mal. Por otro lado debe hacer lo correcto sin importar lo pequeña que pueda parecer."

5. TRUST (Shin)

La capacidad de mantener las palabras de uno y promesas, no sólo a los amigos, sino a todos en general. Sin confiar en una persona pierde todos los principios y la dignidad y se convierte en un mentiroso y un tramposo.

Segunda parte

Entonces, ¿cómo puede el hombre descubrir su propia naturaleza humana?

Hay dos maneras por las cuales una persona puede encontrarse a sí mismo: en primer lugar, mediante la preservación de la bondad que le dio Dios o el cielo en el nacimiento, y en segundo lugar, renunciar a la avaricia por las cosas materiales.

A. El hombre puede ocupar dos posiciones en la vida

Básicamente hay dos tipos de posición, uno es las virtudes en vivo dado por el cielo, se ha explicado anteriormente, y el otro dado por el hombre, como un ministro del gabinete, jefe de la oficina, y así sucesivamente.

Desafortunadamente el hombre a menudo depende demasiado de la posición social que es el mejor de los transitorio, por lo que el hombre da también puede quitar. Por otro lado, lo que el cielo nos dota de es eterno. Esto no quiere decir que rechazamos todas las cosas mundanas, sino que mantenemos las dos posiciones en el equilibrio adecuado para que las virtudes de la primera posición proporciona una guía para el uso adecuado de estos últimos.

De esta manera el hombre a ganarse el respeto y el buen ejemplo a seguir por otros. Sin la debida orientación, una persona puede ser víctima de las tentaciones del poder personal y la riqueza, el empleo de medios no éticos para lograr sus ambiciones. En última instancia, una persona se convertirá en un tirano o un dictador y un enemigo del pueblo.

Según Confucio, un hombre generoso y amoroso no puede tener enemigos. Por lo tanto, la humanidad, la primera virtud, es como una fortaleza segura fuertes.

B. La codicia es insaciable

El que se contenta con lo que tiene es el hombre más rico del mundo. Por otro lado, si uno tiene todo y más aún, sin embargo, puede ser pobre.

Un hombre que está cegado por la codicia no sólo se da a la corrupción, la intriga y la explotación de los demás, pero lo peor de todo, se pone en la posición de la "lucha contra el amigo de un amigo, la lucha contra el padre contra el hijo," por fin convertirse en nada mejor que una animal.

Hay cierta verdad en el viejo dicho de que una persona buena de verdad no puede ser rico, y el rico no puede ser una persona buena de verdad. Según un antiguo proverbio, "la insatisfacción constante del material es considerado como la raíz de todas las desgracias." No hay mejor manera a la satisfacción de uno mismo y crecimiento humano que el desarrollo constante de una naturaleza generosa.

C. Sé humilde

Una mala hierba sostiene la cabeza con arrogancia, mientras que un grano maduro se inclina la cabeza con humildad.

Lao-Tzu enseña que la virtud sublime es como un profundo valle en el que todas las corrientes de flujo de agua. Un hombre virtuoso se basará el respeto de los demás hacia él de la misma manera, mientras que uno que es egoísta y egoísta se pierde el respeto de sus semejantes y ser despreciado y aislado. Ser humilde es no entrar en disputas mezquinas, sino para ser como el río magnamous en el valle bajo, que riega los campos de cultivo a su alrededor.

D. La autocrítica

Nadie es sabio en el momento del nacimiento.

Como seres humanos tenemos muchos defectos y son propensos a cometer errores. Sin embargo, una vez adquirido el conocimiento se aprende a corregir estas deficiencias. No sería imposible llegar a ser finalmente seres humanos perfectos. Para ello, es fundamental a no ser idílica hacia el aprendizaje y seguir dispuesto a criticar a uno mismo.

Se dice que Confucio y sus discípulos practicaban la autocrítica mediante la repetición de los siguientes tres veces al día:

1) ¿He descuidado las peticiones de los demás debido al egoísmo

2) ¿Me he comportado con una actitud sincera hacia los amigos

3) ¿Me he inspirado a otros con certeza, siendo incierto a mí mismo

4) ¿Me he olvidado de practicar la virtud

5) ¿Me he equivocado en mis estudios

6) ¿He evitado actuando con justicia

7) ¿Me he corregido inmediatamente al darse cuenta de mi error

E. Ser suave

Porque la luz no tiene forma y suave, se puede iluminar y dar calor incluso a rincones escondidos.

Como el agua puede asumir cualquier forma o modalidad, que puede servir mejor a los seres vivos que necesitan para sobrevivir. Una vez que el agua se convierte en una parte del océano, aunque el barco más grande es como una hoja simple, y su furia impresionante cuando despierta puede conquistar la montaña más alta.

Si uno pretende ser fuerte, no tardará en conocer a alguien que es más fuerte. Un árbol, como un árbol, puede soportar un fuerte viento cuando es suave y flexible, pero puede ser derribado o roto después de que se vuelve viejo y frágil. El mismo principio se aplica también a los seres humanos.

F. El respeto de los ancianos

Como respeta a los padres el hijo, el hermano menor de los aspectos más viejo hermano, el hombre siempre debe respetar a sus mayores o adultos mayores.

Esta es la belleza de la humanidad, y una de las distinciones entre humanos y animales.

Mencio dijo que hay tres cosas de valor en la sociedad humana: la posición, el honor y la integridad moral. En el gobierno, la posición se considera importante, en una comunidad, el honor, y por un líder o consejero, a la integridad moral. De hecho, no puede haber niños sin padres, ni una generación de jóvenes sin la vieja generación. Una sociedad y una nación no podía evitar el caos sin su cultura y orden social que se basa en el respeto por el conocimiento y la sabiduría de sus ancianos.

G. Respetar los derechos de los demás

Para criticar a alguien que es mejor, a codiciar las posesiones de otros y robar los méritos de los demás son las marcas de un hombre sin escrúpulos.

La madre naturaleza se hacen afirmaciones de su dominio, sin embargo, todas las criaturas dentro de lo reconocen sus logros eterna. Para ayudar a otros a desarrollar y tener éxito en la vida es una recompensa en sí misma y tiene un valor verdadero sólo si no se espera nada a cambio.

A lo largo de la historia humana, las personas que los celos han robado el debido reconocimiento a los demás y se han robado sus pertenencias de la avaricia siempre han dejado huellas oscuras de la vergüenza y el deshonor.

H. Sed justos

Para ser correcta y directa, es vivir la vida de uno correctamente.

Los antiguos sabios solían decir: "A los hombres comunes, la vida es más valiosa, y la muerte, temerosos de la mayoría de los" Sin embargo, un hombre justo que valoran la justicia por encima de la vida misma y que estaría dispuesto a morir antes que someterse a la injusticia. Figuras tan notables como Baek-E-Sook-Je de China, Sung-Sam-Moon de Corea y Yoshida-Shoing de Japón han elegido la muerte haciendo caso omiso de la injusticia dejando a su posteridad ejemplos duraderos.

Baek-E-Sook-Je vivió en el periodo Chou alrededor de 2.000 aC. Cuando el rey Moo derrocó al rey 27a, que fue un tirano muy notorio, se negó a servir al nuevo rey, que usurpó el trono por la fuerza y ​​no por un proceso legítimo, que finalmente murieron de hambre en un exilio auto-impuesto en el Sooyang montañas.

Sung-Sam-Moon fue un importante ministro del rey Se Jong, inventor de Han-gul (alfabeto coreano) en el siglo 14. Después de la muerte del rey y el joven Dan Jong se convirtió en rey a su tío Se-Jo conspirado contra el rey niño y se hizo cargo del trono. Ministro Sung fue ejecutado más tarde a causa de su persistente protesta por el hecho ilícito del rey Se-Jo. Yoshida-Shoing, uno de los seguidores también fue ejecutado en señal de protesta cuando el gobierno militar Doku-Kawa, a la vez, trató de abolir la monarquía Mei-Ji.

I. Ser frugal

Desde la antigüedad, el lujo excesivo y el placer causado la caída de muchos reyes y naciones, sin excepción, y la historia está llena de ejemplos de este tipo.

Personas en el liderazgo, en particular, debe aprender a ser frugal y vivir moderadamente. Como dice el viejo refrán "si el agua es fangosa aguas arriba por lo que será aguas abajo".

Un líder extravagante afectará a sus subordinados en este mismo sentido y traerá más penurias a sus súbditos a través de mayores impuestos y soborno. Durante la dinastía Lee, de Corea, inspector itinerante del rey, Lee Mong-Yong-, mientras viajaba de incógnito campo, fue invitado a una de las cenas lujosas de un gobernador notorio. En medio de la fiesta, él recitó su famoso poema:

El vino dulce que bebed de las copas brillantes

Los flujos de las lágrimas de personas que laboran

La tierna carne que llena los platos de jade es arrancado de su carne dolorida

Alegre reír, más triste que se llora

Más fuerte que cantar, más quejumbrosa de su lamento.

El gobernador y sus secuaces reconocer la verdadera identidad del poeta, se asustó y huyó de la escena. Recuerde que hay lágrimas y angustias de muchos detrás de placer de un hombre.

J. Sea discreto

En cada cosa que hace, una persona no debe ser impulsivo o imprudente, pero se paciente y reflexivo.

"El que actúa sin pensar por lo menos tres veces, después se arrepentirá de su acción", advierte un viejo proverbio.

En consecuencia, el asunto de una cita importante o un castigo, no hay que decidir a toda prisa, pero deben deliberar para llegar a una decisión que es justa y objetiva.

K. Conozca la verdadera felicidad

Lao-Tzu señala que la naturaleza se basa en contrastes de armonía.

Por ejemplo, el universo estaba formado por dos fuerzas, Yin (femenino) y Yang (masculino).Otros contrastes fueron duros y blandos, a largo y corto plazo, día y noche, sólidos y vacíos, fríos y calientes, grandes y pequeños, bellos y feos.

Todas las cosas en este mundo son relativas entre sí. La miseria sólo puede venir de haber sido feliz una vez y el dolor de la alegría. Los ricos y los poderosos no son necesariamente felices. Por cada persona rica, hay un sinnúmero de pobres y para cada tirano, un país de oprimidos. La vida de Mencio definido tres felicidades de la siguiente manera:

1. Los padres sanos y la armonía en la familia.

2. A vivir con orgullo y honor a través de un comportamiento correcto.

3. Educar a los jóvenes a convertirse en miembros verticales y útiles de la sociedad.

L. Deje que sus acciones hablan por sí mismo.

Incluso el más hábil orador tiende a errar si se le da a la verborrea. Una boca cerrada no puede salvar a un pez del anzuelo, así como secretos estancia del enemigo. Para hablar sólo lo que es significativo es un signo de una persona cultivada. La gente habla sobre todo de alardear de ellos mismos o para obtener una ventaja sobre los demás.

Un hombre de la virtud se expresa más a través de acciones que las palabras. Por lo tanto, que influye en otros a través de ejemplos de vida. En los viejos tiempos, la forma realmente eficaz de enseñar se creía que era por las acciones, no por las palabras del maestro.

M. Desarrollo de la paz de la mente

Un estanque claro si se convierte en lodo agitado y luego vuelve a su estado original cuando se deja reposar sin ser molestados.

Se dice que la calma será capaz de vencer el calor. Sin lugar a dudas se puede soportar el calor más calurosos del verano si te sientas tranquila y serena. Por el contrario, si se mueve demasiado para calentar su cuerpo de congelamiento que usted puede conseguir un alivio temporal, pero no dura demasiado tiempo.

Podemos alcanzar la paz de la mente mediante la meditación, al vaciar la mente de todos los pensamientos mezquinos y volver al estado natural del hombre. Al contrario que en el budismo o el zen, la meditación en el Taekwon-Do no significa un divorcio total del mundo, como un cuerpo muerto, sino más bien un momento activo para reflexionar sobre nuestros errores del pasado en silencio y en la intimidad de nuestros pensamientos, y por la penitencia , para continuar nuestra superación personal para convertirse en mejores hombres y mujeres. Este proceso de pensamiento activo en el silencio que se llama "Jung-Joong-Dong".

N. Sea firme de la mente

Una persona de profunda convicción es insospechable y sin miedo. Cuando resultó equivocado, él tiene la fuerza moral de admitir sus errores incluso a los más humildes y tiene el coraje de enfrentarse a los poderosos, si cree a sí mismo para estar en lo cierto.

Fuerte convicción se puede obtener a través de la amplia y profunda "Ki"-espíritu. Ki es una forma de energía activa que llena cada célula y órgano físico, mientras que "Chi" - que es la fuerza motivadora: los movimientos anteriores, el último lleva. Si el "Ki" se nutre con gran cuidado y se deja crecer sobre la base de la humanidad y la justicia, su poder y fuerza crecientes contactos directos pueden llenar el cielo y la tierra, que el hombre pueda llegar a una nueva altura de los grandes logros, por lo que Mencio exhortó a sus discípulos. En un nivel más práctico "Ki" nos ayuda a mantener la mente clara y alerta cuando los asuntos de la vida se tensa y confusa, o nos ve a través de noches sin dormir cuando nuestro ser querido está gravemente enfermo.

O. Sea dedicado

Como la meditación es la concentración religiosa y la devoción es el artista, y la perseverancia es el trabajador, por lo que es la cultura moral de los practicantes de las artes marciales. En otras palabras, la dedicación inquebrantable de una persona para su propio interés y el deber es la fuente de la vida y el poder. Cultivo de la mente, por lo tanto, no es monopolio de ninguna persona en particular.

De hecho, la sinceridad y el esfuerzo de producir definitivamente la creencia y la fe hace que uno se pueda llegar a la meta final. Cultura moral es considerado como un movimiento para hacer un cultivo de dedicarse a su trabajo, sea lo que sea, hasta que su vida y su trabajo se convierten en uno.

Tercera parte

En resumen, podemos disfrutar de una mayor libertad de acción por la preservación de nuestra naturaleza básica, mientras que hacernos inmunes a la tentación del poder, el dinero y el sexo.Una persona que ha alcanzado esta etapa de auto-cultivo es a veces llamado un "santo".

En efecto, debe parecer una tarea imposible para un simple mortal. Una travesía de montaña comienza con un paso audaz y solo un océano comienza con cada pequeño arroyo.

Como los refranes antiguos dicen: "Donde hay voluntad hay un camino". "No hay que mirar muy lejos, cuando el camino se encuentra justo en frente de usted." "Aunque el cielo se puede mover si uno se dedica a su causa." Con una fuerte voluntad y firme determinación, que está al alcance de cualquiera que esté dispuesto a hacer el esfuerzo.

Esta cultura moral es el único vinculado con el Taekwon-Do, no sólo para el eventual logro de las metas más altas en el Taekwon-Do y la promoción de la energía, la técnica y confianza en sí mismo, sino también para el cultivo del carácter. Sin esto, el instructor sería culpable de impartir una fuerza devastadora para aquellos que eventualmente podría llegar a ser tan enamorados de sus técnicas recién descubiertas que podrían fácilmente convertirse en abusadores o usar este conocimiento como un medio para lograr sus ambiciones personales.

Significado de los cinturones

SIGNIFICADO DEL COLOR DE LOS CINTURONES
• BLANCO: Significa inocencia, en referencia a la del novicio que no tiene conocimientos previos de Taekwon-Do.
• AMARILLO: Representa el color de la tierra en la que la planta nace y hecha raíces, ejemplificando que los fundamentos del Taekwon-Do están empezando a establecerse.
• VERDE: Es sinónimo de planta que crece, ejemplificando que la destreza del Taekwon-Do comienza a desarrollarse.
• AZUL: Significa cielo hacia el cual la planta crece y madura, tal como se madura a medida que se progresa en el Taekwon-Do.
• ROJO: Significa peligro, éste es un punto de inflexión en el aprendizaje. Hay que ejercitar el control y prevenir al oponente para que se aleje.
• NEGRO: Opuesto al blanco, significa madurez, perfeccionamiento y responsabilidad. Punto de partida para un camino que comienza más allá de la oscuridad y el miedo.
Denominación de las diferentes categorías de Dan:
• De 1er a 3er Dan: Asistente de Instructor (Boosabum)
• De 4to a 6to Dan: Instructor (Sabum)
• De 7mo a 8vo Dan: Maestro (Sahyun)
• 9no Dan: Gran Maestro (Saseong)
El sufijo “Nim” se utiliza como manifestación de respeto.